Hessen nos introduce a la complejidad de la teoría especial del conocimiento, complementaria de una teoría general, que bajo parámetros del pensamiento verdadero y significación de objetivos del pensamiento, hace una ardua investigación que intenta descifrar el origen lógico y validez de las formas de pensamiento, abordado de unas categorías, elementos usados de guía para descubrir conceptos puros del entendimiento y que entablan una relación de conciencia y ser. La dualidad de categorías, una lucha entre Aristóteles, su objetivismo y realismo critico, frente a Kant y su idealismo, juicio del entendimiento y conciencia productora de objetos; abre la brecha hacia un nuevo sistema de categorías, mezcladas entre la lógica, psicología y la reflexión. se nos hace referencia a una substancialidad, eje independiente y objeto permanente y estable, cuya relación y dualismo con accidente constituyen subsistencia e inherencia y a una causalidad, principio que se mueve bajo un laso causal y bajo el debate sobre si todo cambio viene de una causa y si la existencia del ser es determinada por la existencia de otro. Bajo esta oscilación de categorías, teorías y juicios se mueve la relación de ser y fe.
